عندما ولدت، كان أخي الأكبر محمد عمره سنة و8 أشهر، وعندما أتممت الحادية عشرة, حبانا الله بأخي الأصغر، عمر..

أعد علاقتي بأخوتي مميزة، لما يحفها من الحب والتقارب الفكري.. علاقتنا مليئة بالتفاني والعطاء..

محمد، منذ طفولتي وحتى اليوم وهو آخذ على عاقته مهمة الأخ الأكبر المسؤول عن حماية وتوفير الراحة لأخته الصغرى.. فمثلاً عندما كنت في الروضة، كان يسبقني لحجز الأرجوحة لي.. لا زلت أذكر غضب كل الفتيات اللاتي في صفي لأني كنت أحظى بالأرجوحة للعب قبل الكل.. وعندما كنا نلعب معاً في المنزل، كان لا يمانع أبداً من أن تكون اللعبة كما أخطط أنا، وتوزع الأدوار كما أقرر أنا.. ودائما ما كان يدافع عني أمام والدتي إذا غضبت مني ولا يسمح لها بعقابي..  وأذكر أن والدتي سافرت إلى جدة عندما كنت في عمر السابعة وتركتني أنا وأخي مع والدي في الرياض.. بكيت في منتصف الليل من الخوف.. فجاء محمد واحتضنني.. وقال لي : “لا تخافي أنا هنا معاكي..”

ولا زال.. يبدينا على روحه.. ويرى سعادتنا قبل سعادته.. أخي الذي لا أخشى من أن أفضي له بأي من أسراري.. أخي الذي أعلم أنه سيكون بجواري دائماً ليساندني..

حبي له كبير.. مليء بالإحترام والتقدير.. أرى في نجاحه نجاح لي.. وفي سعادته سعادة لي..

لقد كان دائماً مختلفاً .. لم أرى منه تسلطاً أو محاولة لفرض رأي.. لم يخجل يوماً من أن يرى أصدقائه وجهي أو يعرفوا إسمي.. لم يعتبرني يوماً ” عاراً “.. بل على العكس.. دائماً ما يفخر بي.. ويحترم قراراتي.. ويدفعني للإنجاز.. ويستمع لنصيحتي.. ولا زلت أذكر في مرة حديثنا عن علاقات الفتيات بالشباب وأنا في عمر المراهقة.. قال لي حينها: “لو أنا كلمت بنت، معناها إنتي عادي تكلمي ولد.. الي يمشي علي يمشي عليك.. والي أرضاه لي أرضاه لك.. ” .. ولم يكن “كلام أفلام” .. بل كان يعيه.. وإلى الآن، هو لا يراني “فتاة” يجب الانتباه لها حتى لا تكون فريسة “للذئاب البشرية”.. محمد مثال للشاب الخلوق المحترم البار بوالديه.. محبوب من كل أفراد العائلة، كبيرهم وصغيرهم..

الكثير من صديقاتي  قلن لي: “لا تحكين أحد عنه،، ترى مافي أخوان زي كذا”.. ولكني كنت أعتقد أن جميع الأخوان كأخي..  وعندما كبرت، فهمت ما يقصدون..

رأيت نماذج لأخوان متسلطين، يودون لو لم يكن لهم أخوات، لا يريدون لأحد أن يعرف أن فلانة التي “تدون” أو “تكتب في الصحف” أو التي “ظهرت في التلفاز″ أخت لهم.. يرون أخواتهن كائن متهم حتى تثبت براءته.. مشكوك في تصرفاتها وأخلاقتها.. يجب مراقبتها حتى لا تفلت.. والكثير يرون أن هذه التصرفات هي أمر “رجولي” من باب “الغيرة”.. ولكني لا زلت أراها نقصاً في الرجولة..

عندما أحاول أن أرى العوامل المؤثرة التي جعلت محمد يختلف عن الكثير من الشباب في محيطه أجد العائلة والتربية هي العامل الأساسي.. لا يوجد في عائلتي رجل ينظر للمرأة ككائن ناقص .. بل لطالما عاملونا كما يعاملون الأولاد.. ووالدي أولهم.. ثقته بي  تعادل ثقته بأخي… لم يفرق يوماً بيننا.. أخطاءنا واحدة.. وعقابنا واحد..

عمر، أخي الأصغر، عندما ولد كنت أريده “أنثى”، أذكر أني غضبت وقتها كثيراً، ولكني لم أعبر عن ذلك،،، الآن.. أمضي برفقته أجمل أوقاتي.. تختلف شخصيته عن شخصية محمد، يتفقان في حبهم لنا وعطفهم علينا.. عمر أيضاً يدافع عن أختي الصغرى إذا غضبت منها والدتي ولا يسمح لها بتوبيخها.. ويشد على رابط الأخوة بيننا، وأننا يحب أن نكون يداً واحدة  وندافع عن بعضنا أمام الجميع… يحب دائماً أن نكون سوياً.. في السفر، يغضب إذا لم نشاركه الذهاب إلى السينما أو الملاهي، يريد أن نتشارك أوقاتنا جميعها… هو أيضاً يختلف عن من هم في عمره، في بداية سن المراهقة، عندما يسعى الشاب إلى فرض وجوده، ويبدأ بالتسلط والتحكم..

لماذا إختلفوا عن أقرانهم؟ ما اللذي جعلهم نموذج للأخ العادل في نظرته لأخته، ما الذي جعلهم يرون فينا الأهلية التامة على عكس ما يحفزه المجتمع؟ هل هي التربية؟ أم هل هناك عوامل أخرى؟

وهل حقاً يختلف أخوتي عن أغلبية الشباب؟ أسمع كثيراً عن مدى  سلبية العلاقة بين الأخت والأخ، لكن لا يوجد إحصائات أو دراسة واضحة عن هذا الموضوع.. أتمنى من كل الفتيات مشاركتنا تجاربهن عن علاقتهن بأخوتهم لكي نستطيع رسم صورة أوضح عن ماهية العلاقة..

—————————-

*أنا وأخي عنوان مسلسل كرتوني كان يعرض في طفولتي

دونوا:

Hala_In_USA

My World And More

Omaima Al Najjar

لم أكن يوماً من هواة قيادة السيارة، فلطالما كان لدي سائقي الخاص، وكان هذا يفي بالغرض، ولكني طالما طالبت بحق المرأة في القيادة من باب العدل. ولكن عندما أتيت إلى الولايات المتحدة الأمريكية، أحسست بحاجتي للقيادة. المدينة التي أسكنها لا تتوفر فيها وسائل المواصلات العامة بسهولة. اعتمدت في الفترة الأولى على المشي لانجاز كل متطلباتي، بعد ذلك كنت أعتمد كثيراً على صديقاتي.

الإحساس بالحاجة صعب، لذا، قررت أن أتعلم القيادة.

القيادة بحد ذاتها ليست ممتعة، ولكني أكره الاتكالية، أكره الحاجة.

عندما قدت للمرة الأولى، أحسست بأن قيداً قد كسر عن معصمي. أحسست بأني أستطيع الإنطلاق دون انتظار أحد. شعرت بمعنى الإستقلالية التامة.

متى تكسر القيود عن أيادي النساء في وطني؟؟

آآه يا وطني..

بينما لا يحرك الذين يموتون من الفقر في أفريقيا، ولا القتلى في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها ساكناً..

أصبحت “روح الكلب” أغلى من روح الإنسان..

سؤال دائماً يتبادر إلى ذهني: لماذا خلقنا الله؟
عبادة الله أمر لا جدال فيه. ولكن ماذا بعد؟
خلقنا الله لنسعى في الأرض ونعمرها. ولكن كيف؟ وما هي الوسيلة؟ وما هو المطلوب؟
طالما نحن على قيد الحياة فنحن مطالبون بالسعي، مطالبون بأن نطور من أنفسنا وحياتنا، ولهذا نتعلم ونعمل ونحاول أن نرتقي بأنفسنا وأهلنا وأوطاننا.

ولكن.. أين هذا من محاولتنا لإحقاق الحق؟
العدل، وإحقاق الحق، هو أساس الملك وأساس الحياة.
كل دول العالم التي “تطورت” بدأت بالعدل، ثم العدل، ثم العدل. فإن تم العدل تم كل شيء.
عندها فقط نستطيع أن نتفوق على أنفسنا ونكون مجتمعاً قوياً أمام كل التحديات التي تواجهنا. فأنا عندما أطالب بحق المرأة أطالب في نفس الوقت بحق الرجل وحق الطفل وحق كل إنسان مهما كان. لأن هذا هو السبيل إلى مجتمع راق. هذا هو السبيل إلى التغيير الذي نطمح له.

أنا أدافع عن حقوق الذين لا يملكون القدرة أو الوقت للدفاع عن حقوقهم، عن نساء تعطلت حياتهن بسبب حقوقهن المسلوبة. فهؤلاء لا يملكون القدرة ولا الوقت للمطالبة بحقوقهن، فكل جهدهن يذهب في محاولة تلبية أولويات الحياة.

البعض يرى أن هذا الدفاع ليس له داع بحجة: “وَمَا عِندَ الله خَيْرٌ وأَبْقَى”.

غريب أمر هؤلاء الذين يسعون لغاياتهم من أمور مادية وغيرها، لكنهم يطلبون من الآخرين التسليم بواقعهم وقبوله بكل سلبياته التي قد لا يرونها لأنها لا تعنيهم.

أن نرضى بما عند الله لا يعني أن نكتف أيدينا ونسلم للواقع ونتوقف عن السعي، فالله لم يخلقنا عبثاً.

أنا أحترم الخيارات الشخصية، وأحترم السلبيين في الحياة كما أحترم الإيجابيين. أنا لا أطلب من أحد أن يدافع عن حقوق الإنسان. ولا أطالب من أحد حتى أن يغضب من أجل أوضاعنا. فالعالم يجب أن يحوي على السلبيين والإيجابيين، القادة والأتباع، هواة التغيير وهواة النظر فقط، من يرون أننا أفضل بلد في العالم، ومن يرى أننا أسوأ بلد في العالم، والوسطيين.
ولكن على الجميع أن يوسعوا أفقهم، ويتقبلوا الاختلاف.

فلا يعيش كل الناس كما تعيشون. ليس كل الرجال مثلكم، وليس كل النساء كأمهاتكم وأخواتكم. أنظروا أبعد من باب منزلكم. أنظروا أبعد من “مدخل حارتكم”. اخرجوا من واحاتكم المريحة (comfort zone). فإن كنتم ولدتم لآباء متفهمين، فالبعض ولد لأب ظالم. إن كنتم تعاملون أخواتكم بحب واحترام، فالبعض يعاملهن ككائن جالب للعار. إن كنتم لا تعرفون مثل هؤلاء الناس، فهذا لا يعني أنهم غير موجودون في الواقع.

أنا أحيا حياة رائعة. والدي لا مثيل له، وأخوتي كذلك. وإن كنت سأفكر في ذاتي فقط، فلا أريد لشيء أن يتغير. لكني أعرف الكثيرين ممن سلبتهم القوانين والعادات حقوقهم، سلبتهم حياتهم، حرمتهم من أبسط الحقوق. هؤلاء هم من أبحث لهم عن حياة أفضل. أفعل ذلك لأني لا أرضى بالظلم. أفعل ذلك لأني لا أريد لأخوتي الصغار، ولأبنائي وأحفادي في المستقبل، أن يعيشوا في مجتمع  يرضى بالظلم لأي فرد فيه.

بكل مطباتها الإصطناعية…

بكل طرقاتها المليئة بالحفر..

بكل منازلها التي لا عناوين لها..

بكل شوارعها التي عجزت عن حفظ أسمائها..

بنظامها الشكلي..

بمرورها الماشي على البركة..

بحرها القاتل.. غبارها الخانق..

بكل الاسفلت الذي يملؤها..

بازدحامها..

بكل التفتيشات التي تملؤ شوارعها..

بازدواجية شعبها..

بحدائقها التي لا تستطيع الجلوس فيها..

بكل الحواجز التي ملأت مطاعمها..

بكل العيون التي ترقب تحركاتك حتى تتصيد حركة مشبوهة فتبلغ الهيئة!

بكل العادات والتقاليد البالية..

ورغماً عن العنصرية المتفشية في جسدها..

والواسطة التي تتفوق على أي سلطة أخرى..

والمحرم الذي يجب أن “يتجرجر” في كل مكان..

وشبابها الذي لا يملك مكاناً للمرح سوى شارع التحلية..

وبناتها التي أصبحت “الشنطة الماركة” غايتهن الأولى..

ومواصلاتها العامة التي لم أستخدمها قط!

ورغم أن الأماكن الوحيدة المتاحة للترفيه فيها هي السوق.. أو المطعم.. أو السوق.. أو المطعم…

ورغم أني لا أستطيع أن أمشي في شوارعها من دون أي نظرات مريبة..

فمعقب ترسله بأوراقك “الرسمية” يستطيع أن ينهي لك كل إجراءاتك وأنت في منزلك.. ليسوا مضطرين لرؤيتك بذاتك للتأكد من أنك أنت حقاً من يريد إنهاء هذه المعاملة….

وسباك هندي تجيبه يحل مشكلتك.. وقد يخلق مشاكل أخرى.. المهم أنك لا تحتاج لإنتظار شركة الصيانة الخاصة بالمجمع….

ومن “شارع الدشات” تستطيع أن تحصل على كل القنوات التي تريد.. لست مضطراً للخضوع إلى جميع الإختبارات اللازمة للتأكد من سلامة البنية التحتية وأن الـ”دش” لن يؤثر على كهرباء المنزل!

رغماً عن أنف الرياض.. وبفوضاها “الخلّاقة”.. أحبها..

الأمريكي: هل توافقين أن يتزوج زوجك ٤ نساء؟

الفتاة: طبعاً.. الله أحل له هذا..

الأمريكي: لماذا ترتدين الحجاب ؟

الفتاة: هذا واجب.. الله أمرنا بذلك وعلينا طاعته في ما أمر..

———————————-

الثانية:

الأمريكي: هل توافقين أن يتزوج زوجك ٤ نساء؟

الفتاة: أنا شخصياً لا أوافق، لكن لو كنت لا أستطيع الإنجاب مثلاً، أفضل أن يتزوج زوجي على أن يطلقني خصوصاً إن كنت أحبه وسعيدة معه، لكن غير ذلك لن أوافق ولي الحق أن أطلب الطلاق إن فعل، فالشرع أعطاني حق الإختيار.

الأمريكي: لماذا ترتدين الحجاب ؟

الفتاة: في البداية هو يشعرني بنوع من الأمان والطمأنينة.. ويشكل خطاً أحمر للرجال الذين يتعاملوا معي.. إن كان لديك لوحة موناليزا هل ستترك الناس ينظرون إليها من دون حارس؟؟ حجابي هو الحارس..

———————————-

كبرنا ونحن نرى من حولنا يقومون بكل أنواع العبادات، علمونا الصلاة، والصوم، والحج، وقراءة القرآن، وأنواع الدعاء والأذكار، وغيرها.. فأصبحنا نقوم بها، مؤمنين بالله تعالى ومسلمين له.

نصلي لأن الصلاة واجب.. نخشى عذاب النار.. نطمع في المزيد من الحسنات والدرجات العلى..

الكثير أصبحت عبادتهم عادة، ليس فيها أي من الروحانية..

منذ أن أتيت إلى الولايات المتحدة الأمريكية، لم تعد العبادة أمر تعتاد عليه، ليس موجوداً حولك إن لم تبحث عنه،..

تغيرت عبادتي لله تماماً.. أصبحت أجمل..

عندما أصلي، لا أصلي فقط لأنه فرض علي، بل أصلي لأني أجد لذة لا تُقَدَر في الصلاة، أجد متعة كبيرة في السجود، أستشعر قربي من الله في كل حركة.. أستمتع بالتكبير، بالحمد، بالتسبيح ، أستشعر كل حرف، كل كلمة.. أصبحت الصلاة متعة..

أَحَبُ العبادات لقلبي قراءة القرآن،، عندما أقرأ القرآن أو أستمع له، أطرب.. أشعر بنشوة غريبة لم أشعر بها في حياتي.. كلما قرأت.. أجد شيئاً جديداً يجعلني أتدبر عظمة الله..

لماذا جعلوا عبادتنا لله عادة ؟ لماذا لم يعلمونا في المدارس كيف نستمتع بالعبادة ؟ لماذا لم يجعلونا نستشعر جمال الصلاة.. لماذا لا نستمتع عندما نقرأ القرآن..

تعلمنا كيف نستمتع بقصيدة شعر.. ولا نستمتع بكتاب الله ؟؟؟

نعبد الله كالآلات.. من دون أي روحانية.. زرعوا في قلوبنا رهبة من ترك العبادات، ولم يزرعوا في قلوبنا حبها..

الآن.. أستمتع بإيماني..

عندما تستمتع بالعبادة، تحبها.. وتجد حب الله في قلبك يكبر بشكل لم تعرفه من قبل…

إعبد الله، لأنك تحب أن تعبده..

أثار فيديو الـ MTV  “قاوم السلطة” الكثير من مشاعر الغضب والإستياء لدى الكثيرين لعدة أسباب. من أهمها : لماذا في الـ MTV .. لماذا “ننشر غسيلنا عند الأمريكان؟؟ ” ..

ربما لديهم وجهة نظر في قولهم هذا، فهم يقولون أن أمريكا لن تحل مشاكلنا.. لكن هؤلاء كمن لديه ابن فاشل دراسياً ولا يريد لأحد أن يقول أنه فاشل دراسياً خصوصاً أمام الغريب، في الوقت نفسه هو لا يتدخل لرفع مستوى ابنه الدراسي بل يتركه على ما هو عليه!

الأمريكان هم من قاموا بإنتاج هذا الفيلم، وطالما أنه ليس لدينا قانون مكتوب يمنع الأشخاص من الحديث عن بلدهم في قنوات غربية، تبقى إذاً مسألة فردية تحكمها الحرية التي يبدو أن لا أحد هنا يؤمن بها!

أنت تحب وطنك ولا ترضى لأحد أن يمسها، وأنا أحب وطني كذلك، ولهذا انتقدها وأعاتبها وأحاول أن أصلح من شأنها. أن تربت على كتف ابنك بعد أن يرسب وتقول له :”معليش.. بكرة تنجح!” لن يفعل شيئاً سوى أن يفسده.

أختلف مع بعض ما  قاله الشباب الذين ظهروا في الفيديو، لكني أحترم شجاعتهم، وأحترم قدرتهم على قول ما يؤمنون به. مثل هؤلاء هم من يحدثون التغيير، لا من يخافون المواجهة. بالإضافة إلى أنهم حاولوا إيصال ما يؤمنون به عمليا، ونجحوا. الضجة التي أثاروها دليل على أن هناك من بدأ بالتفكير في ما قالوه.

عندما ثارت مشاعر الوطنية لدى الكثيرين وبدأوا بإطلاق الأحكام على الأشخاص الأربعة الذين ظهروا في الفيديو، قلت لهم: “لا تحكموا على شخصهم، احكموا على ما رأيتم وسمعتم، احكموا على الأفكار، فهي من نواجه، وإن لم يعجبكم الفيديو فالطريقة الراقية للرد هي أن تقوموا بتصوير فيديو تعرضون فيه وجهة نظركم المعاكسة وتنشرونه على اليوتيوب. أما أن تحرموا أحداً حقه في التعبير عن وجهة نظره في أي أمر فهذا ليس من حقكم، لكن ما هو من حقكم هو أن تقوموا بالرد عليهم.”

لماذا نحكم عليهم بأنهم تافهين وسطحيين من مجرد فيديو ؟؟ متى نتعلم الحياد في وجهات النظر وإبعاد الأشخاص عن دائرة النقد؟

الكثير من الأمور يمكن رؤيتها بأكثر من منظار، وكل له الحق في إبداء وجهة نظره. علينا أن نؤمن أن المجتمع لا يجب أن يكون مجموعة نسخ متطابقة، يفكرون ويعملون بنفس الطريقة وإلا أصبحنا روبوتات، مجتمع آلي (نحن شبه كذلك، إلا قلة رحمها الله ). وإذا كنا سنمنع كل وجهة نظر مخالفة من الظهور فنحن إذاً “مجتمع صامت”، لأن كل رأي له رأي مخالف أحدهم يؤمن به!

متى تفهمون أن مخالفة الرأي لا تعني معاداة البلد، لا تعني أني أكره بلدي. متى تعون هذه الفكرة : عندما أنتقد بعض القرارت والقوانين هذا لا يعني أني أكره بلدي أبداً…

قال أحدهم: “المملكة العربية السعودية رمز الإسلام لدى الكثيرين، وعندما تقوم “بتشويه سمعتها” فأنت تقوم بتشويه سمعة الإسلام”. ربما، لكن، هل نقوم إذاً بإعطاء الآخرين صورة مغلوطة عن بلدنا ؟؟

يغضبون عندما أقول أي رأي مخالف عن ما “يرون وجوب قوله” في أي مناسبة، حتى لا “تتشوه الصورة”.

هل من الصواب أن نرسم صورة مثالية خاطئة عن بلدنا؟ هل هذه هي الوطنية؟ أن تقول: “بلدي أحسن بلد وكل اللي فيها رائع وممتاز″، رغم أنك تعلم في قرارة نفسك أن هذه ليست حقيقة، وبين أصدقائك “تسب وتشتم وتقول اللي في قلبك”! وهل سيعجب الجميع ويأخذون فعلاً صورة مثالية عن بلدنا؟ أم سيثبتون فكرة أننا مجتمع منافق و”غريب الأطوار” ، لأن العالم يخلوا من المثالية، عدا في أحلامنا. أم نكون واقعيين ونتحدث عن الإيجابيات والسلبيات لنظهر للعالم أننا مجتمع : طبيعي ، لا ندعي المثالية وأخطاؤنا كحسناتنا لا نخشى من مواجهتها ؟؟

لماذا نسمح لأنفسنا بأن نشاهد ونرى ونتحدث عن مساوئ المجتمع الأمريكي مثلاً، ونخبئ مساوئنا عن العالم ؟؟

ثم نغضب إن اتهمونا بالغموض والإزدواجية!!

ثلاثة شباب وشابة من ضمن الملايين الذين يقومون بما قاموا به، وفيديو بسيط، يهزنا لهذه الدرجة! يستفزنا حد أن نشعر بأن عاداتنا وتقاليدنا وصورتنا المثالية مهددة!!

يااااااه.. هل نحن مجتمع “متخلخل” لهذه الدرجة! هل أقمشتنا رثة حتى تتمزق من أبسط رأي! ساعة تعبير عن رأي مخالف تكشف لنا أحد وجوه المجتمع بنظرة بعض من شبابه تهزنا لهذه الدرجة؟ أي عادات وتقاليد هذه التي تؤمنون بها؟ إن كانت قوية ومبنية على قناعة فلا يجب أن تخشوا عليها من ألف رأي ورأي لأنكم مؤمنؤن بها.

وإن كنتم ترون أن ما قالوه غير صحيح وأن هذا ليس الواقع لماذا تغضبون لهذه الدرجة، ألا يجب أن يكون البريء واثقا من نفسه لعلمه ببراءته؟ أم أن المسألة كما قالت العرب سابقا: “كاد المريب أن يقول خذوني”؟ هناك من يرى مجتمعنا بهذه الطريقة. هو  حُر. “دماغه متركبة كذا!”. هو حُر. قولوا له أنت مخطئ و”صلى الله وبارك”. لا داعي لكل هذه الغوغاء والضوضاء والغضب والصخب وشن هذا الهجوم الشرس! “ريلاكس يا جماعة!”.

هل بلدنا (وديننا) مهدد لهذه الدرجة؟ كل همنا هو الهجوم الإعلامي وأمريكا التي تتربص بنا…!!!

مخجل هذا الضعف.. مخجل..

أشعر بالحزن والعجز… لا أملك ما أفعله لغزة أكثر من الدعاء..

لوهلة.. شعرت بتفاهة الحياة.. شعرت أني بلا فائدة..

تمنيت أن أمتلك تلك الشجاعة لكي أذهب لمصير مجهول من أجل قضية أؤمن بها.. من أجل مبدأ..

سألت نفسي مراراً وتكراراً.. ما أكثر ما يمكن أن أقدمه؟ هل أملك أن أتخلى عن حياتي من أجل هدف نبيل لا عائد لي منه؟ … لأي مدى أستطيع أن أضحي ؟

خفت أن تنكسر ثقتي بنفسي من الإجابة.. خفت أن يخذلني الرد..

آثرت الصمت.. كعادة العرب !!

والرد المباشر إن حاولت أن تفعل شيئاً مثمراً : ادعيلهم… وخليكي في دراستك!

هكذا اعتدنا.. أن نبكي وندعوا.. والله يفعل ما يشاء..

لا يخفى على الجميع أن حياتنا وتصرفاتنا تحكمها آراء المجتمع، وما جرت عليه العادة، والعرف والتقاليد، ورأي الفرد لا يؤخذ به في كثير من الأحيان. وللأسف نحن نحكم على الأشخاص من خلال هذه الآراء، فتصرف واحد غير مقبول لدى المجتمع يؤدي إلى أن مرتكبه إنسان سيء دون أن نحاول معرفة أي شيء عن شخصيته. نبدأ بإطلاق الأحكام المطلقة والتصرف بناء عليها. وأنا هنا لا أتحدث عن أمور كشرب الخمر مثلاً. لا، أنا أتحدث عن أمور أصغر من ذلك، كالتدخين، مجيء أحد الشباب وتركه لزوجته وأولاده في المملكة، وجود فتاة وحدها من دون محرم،، إلخ..

من هذا المنطلق، نجد هنا أمرين:  أناس يخفون حقيقة حياتهم سداً للأفواه الكثيرة. وأناس يرمون برأي المجتمع عرض الحائط ويفعلون ما يؤمنون به.

النوع الأول:

مثلاً: فتاة غير متحجبة، ترتدي الحجاب أمام الأولاد السعوديين وتخلعه في غيابهم. ومثلاً، فتاة تدخن في السر، وإن سألتها تقول: لا ، فتاة تسكن وحدها وتدعي أن والدها معها!….

ردة الفعل الأولى على مثل هذه الأفعال ستكون: منافقين! لكن لو سألناهم لقالوا أننا نحمي أنفسنا من “القيل والقال “وبمعنى آخر: “الحش وكلام الناس″ ؛ الهواية المفضلة للكثيرين..

هؤلاء يقولون أن الناس هنا ستبدأ بالتشكيك في أخلاقياتنا. التدخين خطأ لأنه يضر بالصحة، لكن هذا لا يعني أن المدخنات “قليلات أدب” ويقبلون إقامة علاقات “غير شرعية”،  يعني: “صايعات!”، وهكذا كل الأمور الأخرى. أن تقوم بعمل يعتبره الآخرين خطأ، لا يعني أنك إنسان سيء. لكن الكثيرين لا يفكرون هكذا، لأنهم اعتادوا هذا، فما تربوا عليه يقول: المدخنة = إنسانة بلا أخلاق.

لذلك لجأ هؤلاء إلى إخفاء ما يفعلون، لكي يتجنبوا الكثير من المشاكل. بالإضافة إلى أنهم إختاروا أن تكون لهم صلة دائمة بأبناء بلدهم، وأن يحيوا وسط هذا المجتمع لا أن يهربوا منه، وبما أنهم لا ينوون تغييره، لذا عليهم إحترام معتقاداته.

لكن الجميع يقول، لو أكتشف أحد ما يفعلونه سراً، ستصبح النتيجة أسوأ. إذا كانوا يؤمنون بصحة ما يقومون به، لماذا الخوف إذاً من حديث الناس؟

النوع الثاني:

يفعل ما يراه صواباً أمام الجميع وبكل ثقة. لا يهمه ما يقولون لأنه وببساطة لديه الاستعداد أن :”يدخل في عين الي يتكلم” ويسكته عند أول كلمة يحكم بها عليه. يقولون: نحن لا نخفي ما نفعل لأننا لا نرى فيه خطأ، “والي يعرف أبونا يروح يشتكيله!”.. لا يملك أحد الجرأة لكي يتفوه بكلمة واحدة تمسنا. نحن لم نقم بأمر حرام، ما نفعله أمور غير ممنوعة في مجتمعنا، و”الي ما نعجبوا، لا يمشي معانا”.. ثقتهم بنفسهم تضع حداً للجميع.. لكن هناك قلة تتحدث عنهم ولو همساً، وهم يقولون: هؤلاء لا يهموننا..

ولكن هنا تتكرر كلمة، ويتكرر صداها حتى يكاد أن يصم أذنينا: السمعة.. السمعة.. السمعة..

تغييب هذه الحقيقة في بعض الأحيان يضعنا في مواقف لا تحمد عقباها. يجب أن نعترف أننا شعب تلعب السمعة في تحديد مستقبله دوراً كبيراً، خاصة للإناث. هل نتجاهل هذا الأمر، أم نحاول الإنخراط في المجتمع؟

هل نواجهه، أم نتكيف معه؟

المجتمعات الغربية تعدت هذه المرحلة منذ زمن، الفرد يفعل ما يحلو له. لذا لا يمكننا طرح هذا السؤال إلا لدينا.

ويبقى الاختيار صعب..